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文化

千淘万漉始得金
发布时间:2020-04-08 来源:北仑发电公司 作者:王巍伟

近日阅读了钱穆撰写的《中国历代政治得失》,感觉耳目一新又倍受震撼,颠覆了我一直以来对中国历史的一些认识,也对现在的政治体制有了新的理解。

纵观整本书,让我印象最深刻的有三句话,第一句是:“辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后的政治传统,用‘专制黑暗’四字一笔抹杀。因为对传统政治之忽视,而加深对传统文化之误解。”

我的印象中,古代的皇帝往往是号令天下,生杀予夺。然而,钱穆讲到,中国历史上皇帝并不是完全一言九鼎,至少从制度安排上不是。比如唐代,中书、门下、尚书这三个部门负责各项政策发文,皇帝只有签字的权利,从这里看,中国其实很早就对皇权进行了限制。宰相是政府负责人,行政第一人。皇帝的权利是象征性的,宰相的责任相对较大。这跟1688年英国确立的君主立宪制有着异曲同工之妙,而我们的祖先在两千年前就已建立成熟的体系,让人叹为观止。

第二句是:“由于制度的时地性,故而,制度不可能推之四海而皆准,行之百世而无弊”。

让我印象最深的是谏官制度的演变。在汉代,设有谏官专门来谏诤和讽刺皇帝的言行,所谓“言者无罪,听者足戒”。然而,到了宋朝之后,谏官尽发表反对政府的言论,让宰相的主张均无法变现,强如王安石也毫无办法,导致变法失败。这让我想起了一些西方国家的多党制,本来是为了监督执政党,相互掣肘,现在却成了为反对而反对,导致国家无法凝聚,政策无法推行,原来我们的古代早已出现过类似的案例。钱穆认为,制度是要随着时代的变化而变化,并非让现实适应制度,而是让制度来适应现实,这才是制度发展之道。

第三句是“我们不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史”。

比如,我印象最深刻的是选拔体制的变迁。现在我们都对古代的考试科举制度侧眼相看,认为是风花雪月、僵化思想的不良制度。但钱穆认为,这在当时的用意是在政府和社会间打通一条路,好让社会在某种条件某种方式下来掌握政治,他实现了很多贫民百姓“朝为田舍郎,暮登天子堂”。这相比同时期欧洲国家只能由贵族进入统治阶级来说,有着划时代的意义。考试制度由唐到清绵历了一千多年,积聚了无数人的智慧聪力,直到晚晴,西方人才开始用此制度弥补他们政党选举制的弊端。

看完整本书,就像乘着时光机穿梭了近两千年,看着各个王朝从兴盛到衰败,各种制度从大发神威到归为平淡甚至祸国殃民,中国的古代政治体制也从由汉代的“三公九卿”到唐代的“三省六部一台”再到明朝的皇帝独裁后至清代的部族政权,最终从辉煌走向了没落。1952年,钱穆在文章的最后提出了自己的终极之问,现在的中国是平铺的,散漫的,如何运用我们的新政使社会再有一个新的共尊共信之点,而向此中心再度凝结呢?

经过了近70年的执政,我认为中国共产党为这个问题交出了一份合格的答卷。中共的初心使命就是凝聚全中国的共尊共信之点。改革开放以来,中国已经发展出一套成熟的干部选拔制度,无论是最高层的接班人还是普通干部,所选拔和重用的都是具有丰富治国理政经验的人。简单地说,中国成功地解决了避免出现“坏皇帝”这个重大政治问题,让历朝历代因为统治者的沉沦而亡国的历史周期律不再出现。而谁又能说,这不是中国几千年的历史沉淀所绽放出的智慧之花呢?

拥有这个让全世界都羡慕的家底,永远不需自卑不需低头,只要不轻易怀疑和抛弃,我们就是这世界上最令人羡慕的族群。

责任编辑:张荣


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